مجرد رأي

بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي اليوم الرابع والثلاثون للإضراب … قد يستنكر البعض مقالي، وقد لا يعجبه كلامي، وقد يستغرب العنوان ويستهجن المضمون ولا يرضى بما جاء فيه، وقد أجد بعض النقد والاستنكار، وربما التشكيك والاتهام، وقد أتلقى تعليقاتٍ قاسيةً أو ردوداً غاضبةً، وهو ما وطنت نفسي عليه منذ أن قررت خوض غمار الكتابة الإعلامية، […]

حساين المامون إن التقويمات الزمنية التي ابتكرها الإنسان اتخذها منذ فجر التاريخ لتعود عليهبالمنافع، لكنه حرص في نفس الوقت على أن تكون سهلة التداول…فهي عبارةعن نظام زمني وضعه الإنسان وفق أسس ثابتة ليكون مقوماً و دليلاً لتواريخ حياتهاليومية عبر التاريخ، و منظماً لحياته اليومية. و يمثل سجلاً زمنياً للسنين و أجزائها ،اعتماداً على ظاهرة طبيعية ثابتة أو أكثر . وأول من وضع التقويم هم قدماءالمصريين الذين توصلوا إلى أن السنة تتكون من 365 يوما ، مقسمة على اثني عشرشهرا ثم هناك تقاويم أخرى مثل : التقويم الصيني، التقويم الهندي. التقويمألجلالي. التقويم البابلي. التقويم الفرنسي، والتقويم السرياني والعبراني والكريكوري والامازيغي فكيف بدأ التقويم الامازيغي؟. فالتقويم الامازيغي كالتقويم المصري القديم ارتبط بالأرض وبالدورة الفلاحيةفالسنة شمسية ، وتبتدئ السنة الامازيغية في اليوم الثالث عشر من شهر ينايرالكري كوري ، ويسمى الشهر الأول من هذا التقويم ب ” يان ءير ” أي الشهر الأولباللغة الامازيغية . وقد اتخذ الامازيغ سنة اعتلاء الملك الامازيغي شيشونك عرشمصر كبداية لتقويمهم.إذ استطاع هذا الزعيم الامازيغي الليبي تقلد مناصب ساميةوترقى فيها حتى عين ملكا فرعونيا سنة 950 ق الميلاد وأسس بذلك الأسرةالفرعونية الثانية والعشرين وحوالي سنة 935 قبل الميلاد اتخذ مدينة عاصمة له ،واستقرت الأوضاع في وادي النيل على يده كما أعاد الاعتبار للنفوذ المصري بالشام، والتي حصد فيها انتصارات فاستولى على مدن وأورشليم وظل الحكم متوارثا بينالأسر الامازيغية الليبية بعد وفاة هذا الزعيم لمدة قرنين .إلى عهد الملك ”تافاناخت ” من الأسرة الرابعة والعشرين .وقد عرف هذا التقويم الامازيغي بمجموعتامازغا بالسنة الفلاحية الشمسية ، خاصة وان قدماء الامازيغ يؤلهون الشمسواتخذوا لها معابد مثل معبد الإله آمون الذي يوجد بواحة سيوا Siwa بقرية أغرميبمصر ، والسنة الامازيغية تعتمد الدورة الفلاحية وترتبط بالأرض وما تنتجها منغلال ، وكل شهر له ارتباط بهموم الفلاح. ويصاحب الاحتفال برأس السنة الامازيغية عدة طقوس تختلف باختلاف مناطقتمازغا الشاسعة وتكاد تتفق على   أن الإنسان الامازيغي يتمنى في هذه الليلةتحقيق متمنياته . ومن بين هذه الطقوس المتداولة بقرية تيمسورت بالأطلسالصغير بالمغرب ، أكلة ” taglla n innayr”   حيث تهيؤ المرأة الامازيغية وجبة العصيدةفي هذه الليلة ويتم وضع مجموعة من الأشياء بها والتي لها دلالات ورموز معينة. ومن بين هذه الأشياء نجد اغرميaghrmi وهو نواة التمر ” البلح ” كرمز للنحل و اقاوهو نواة ثمرة شجر   الأركان كرمز لوفرة الأغنام والماعز وتفركيت وهي لحاء جدعشجرة الأركان كرمز لزيت الأركان . وتتناول الأسرة جماعة الوجبة بعد إعدادها ، فمنوجد إحدى هذه الأشياء المذكورة فحظه سيكون وفيرا من الشيء المرموز إليه .وقبل تناول الوجبة تحمل منها المرأة ثلاث لقمات ” tiàbbad ” وتضع داخل كل واحدةحبة من الملح وتسميها بالأشهر الثلاثة الأولى من السنة ثم تضعها في إناءمكشوف حتى الصباح فتفحصها واحدة تلو الأخرى فإذا وجدت حبة الملح ذائبة فيإحداها يكون الشهر الذي ترمز إليه مطيرا في اعتقاد العامة من الناس . وإذا بقيت الحبة غير ذائبة فان الشهر يكون جافا . كما أن المرأة تحمل المغرفة التي هيأت بها العصيدة وتذهب لتسترق السمع منبيوت الجيران ، فإذا وجدتهم فرحين يعني أن السنة ستكون خالية من الأمراضوالأوبئة والعكس بالعكس . وتمارس فيها أيضا طقوس تحضيرية التي تمارس قبل يومين من بداية “السنةالفلاحية الجديدة” تهيئا لطقوس الاحتفال بليلة قبل بداية السنة الجديدة وطقوستمارس في اليوم الأول من السنة الفلاحية الجديدة“. هذا إضافة إلى طقوستجميلية بالمناسبة وطقوس صيدلية مرتبطة بما يقطف من أعشاب معينة تجود بهاالطبيعة في هذه الفترة من الزمان تهيأ منها أدوية تقليدية يحتفظ بها للعلاجمتى دعت الضرورة إلى ذلك. ويتم أيضا تبادل الزيارات العائلية والأطباق التغدويةفي هذه المناسبات. وقد تقلصت هذه الظاهرة الاحتفالية بعد الاستقلال، لتنتعشمع نشأة الحركة الأمازيغية. ويظهر مصطلح “السنة الأمازيغية“. لكن مع تقليصفترة الاحتفال من ثلاثة أيام إلى يوم واحد.  نتمنى أن يكون الاعتراف الرسمي بالسنة الامازيغية كعيد وطني،لان ذلك احتفاءباللغة والثقافة والهوية والحضارة الأمازيغية دستوريا ويتم تفعيلها مؤسساتيا،لان ذلك عامل أمن ثقافي وسلم اجتماعي بين شعوب تامازغا وبينها وبين شعوبالمنتظم الدولي، إسوة بمختلف التكتلات الديموقراطية في مختلف قارات العالم.

حينما يوبخ الشعب لسان كبيرة العاهرات 4/25 (حلقة محاكمة الشيطان) لقد صدق المثال الشعبي المتداول “الشِيخَة مَتْنْسَاش هَزة الكْتَف”، و يبدوا أنه منطبق على العاهرة السوداء التي لا زالت تواصل رداءتها و فعلها للمنكر و الفحشاء، فإن غبنا عليها بمواصلة هذه السلسلة التي أضحت لها قراء و متتبعين من مشارب عدة، فقد كان ذلك منا […]

الذاكرة ما زالت على قيد الحياة… بقلم : عبدالحق الريكي   “بدون الذاكرة لا توجد علاقة حقيقية مع المكان” محمود درويش   ينتهي عام ويبدأ عام جديد، وكل واحد منا، سرا أو جهرا، يقيم إيجابيات وسلبيات عام مضى، ويُسطّر طموحات ورغبات يتمنى أن تتحقق خلال العام الجديد… بطبيعة الحال نحن الأشخاص العاديون  – ونحن الأغلبية – نُفكر […]

احتجاجات جرادة: محاولة للفهم بشعارات مشابهة لِحَراك الريف، صدحت حناجر المحتجين بمدينة جرادة المكلومة بعد وفاة الأخوين: الحسين وجدوان في بئر للفحم الحجري “الساندريات” بطريقة مأساوية.. هذه المرة رفعت الاحتجاجات الشعبية الأعلام الوطنية، تجنبا لأي اتهام بالانفصال والعمالة لساكنة خرجت تطالب بحقها في التنمية وتعبر عن غضبها من استغلال خيرات الأرض من طرف مراكز النفوذ […]

تقارير سوداء للسنة 2017 أش واقع: متابعة   ليس من حق أحد أن يزرع اليأس، لكن ليس من حق أحد أن يغطي على فشل حقيقي بنجاح وهمي. تحت هذا الشعار، علينا أن نودع عام 2017، فقد كان المأمول، أن تكون سنة 2017 تتويجا لعشرات المشاريع الكبرى، وسنة تنفيذ مئات البرامج المعلنة على الورق الحكومي، وquسنة […]

صرخة في وادي….. ذ.حفيظة الوريد الغاضبون في الريف وزاكورة وجرادة الان يخاطبون الملك مباشرة نساء ورجالا، هذا دليل على ان تقة الشعب في المؤسسات والاحزاب انتهت، عرى الحراك سوءاتهم وفضح جشعهم، وهاهو العثماني يعد سكان جرادة ضاحكا من قبة البرلمان بانه سيزورهم هذا الاسبوع او الذي بعده، تريث يا رجل فليس هناك ما يعجل بزيارتك، […]

تحت ظلال ليلة حمقاء باذخة، وبنصف ابتسامة ماكرة، استيقظت بهالتي الصفراء محنطا، كأني خرجت توا من قبر دراكولا ….ببطء، وبدون ادراك مترنحا، جرني الشبشب إلى الدش . جددت صحوتي بالماء البارد، حينها كان الانشراح يستقبلني بغمزاته «الكاس تنتظرك يا صديقي لا عليك، لم تأت إلى مراكش إلا لذلك “ـ مراكش صيفا، امرأة متبرجة بأدوات زينة […]

افتتاحية: دعم الصحافة الإلكترونية.. زيدوا الشحمة فظهر المعلوف من غرائب آلية دعم الصحافة الإلكترونية في المغرب، -والتي لا يمكن إلا التنويه بها من حيث المبدأ- كونها تعاكس منطق التأهيل وفلسفة الدعم، لا بمعنى المساعدة ولا بمعنى التعددية مما يجعلها تنطبق عليها مقولة “زيدوا الشحمة فظهر المعلوف”، هكذا ستزداد المقاولات التي ولدت كبيرة أصلا تضخما، وستزداد […]

ترامب: “حسبنا الله ونعم الوكيل” عبد اللطيف  يبدو أن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، لم يجد حلا لمشكلته الداخلية عبر تصديرها إلى الخارج، فاختلالاته الانتخابية الناتجة عن علاقاته بالنظام الروسي، والتي كان بطلها نجله تعتبر حاليا من أبرز التسريبات التي هزت الثقة في الرئيس الأمريكي، ما خلق له مشكلة مؤسساتية داخلية، تولدت عنها انزعاجات عميقة لدى […]